撒尿泡馒头吃 - 各有所好. (安徽)
有人中意留发,有人中意长须,有人中意剃须长鼻毛,
有人中意担遮行窄路,有人中意食粥用茶淘. (广州) 注: 担遮=打伞;
一句砂糖,一句狗屎. (安徽)
一啖砂糖一啖屎 (广州)
不曾吃过猪肉,听见猪子叫过. (安徽)
没吃过猪肉,见过猪跑.
瞎子点灯,一闪不闪. (安徽)
瞎子点灯白费蜡.
遇见弯腰树,不得不弯腰. (安徽）
人在屋檐下,哪能不低头.
王胖子赶贼,愈赶愈远. (安徽)
阿崩叫狗,愈叫愈走. (广州) 阿崩=豁唇
各人各法,各庙各菩萨. (安徽)
各师各法.
为老不尊,惹人看轻. (江西)
为老不尊,教坏子孙. (广州)
一代亲,二代表,三代问了了. (赣南)
一代亲,二代表,三代咀藐藐. (广州)
舍不得牛皮,熬不了胶. (江西)
舍不得孩子套不了狼.
多大肚儿,吃多大饭. (江西)
有好大的脚,穿好大的靴. (江西)
有好大个肚,吃好多的醋. (湖南)
有好大的腿,穿好大的裤. (湖南)
有那一条腿,穿那一条裤;有那个肚子,吃那一碗醋. (湖南)
有好大的肚,裁好大的裤;有好大的脚,做好大的鞋. (湖南)
无咁大个头,唔好戴咁大顶帽. (广州)
做一世的狐狸,给公鸡啄瞎了眼睛. (江西)
老老戏爹,唔记得挂须. (潮汕)
2009年4月6日 星期一
方言類比
中国人口众多,方言多在一地形成,使用.由于人的流动性,也会流传到别的地域.有的原句照用,有的也许会因为语音的变易或用词习惯而有所更改.例如"外甥打灯笼-照舅"这句歇后语,在北方与"照旧"谐音,在广州话里,舅和旧发音不同,但广州人还是会使用这句歇后语.至于"埋单"到了北方变成"买单",估计是北方人根据其语音想当然的借用.其实在广州话里"埋"字除掩埋之意以外,尚有结算,归拢的意思.因而有"埋数"(把帐目结算)和"埋堆"(搭伙,结伴)等词."埋堆"在广东知青中还有另一种含意,另文讲述.
由于个人对方言的兴趣,多年来借出差之便在各地搜购了一些相关书籍.在阅读过程中发现了不同地域对同一事象相类同的表述就记下来.尤其关注与广州方言俗语可作类比的语词.以下所列,有的会根据手头的资料标明地域,其余则是散见于各类书籍的习用语.
宁吃过头饭,别说过头话. (浙江)
嘢可以乱食,说话唔可以乱讲. (广州) 嘢: 东西 ; 唔可以: 不可以
多吃少滋味, 少话多滋味. (浙江)
少食多滋味, 多食坏肚皮. (广州)
一言不中, 千言无用. (浙江)
一次不忠, 百次不用. (广州)
一德二命三风水, 四积阴功五读书. (浙江)
一命二运三风水, 四积阴功五读书. (广州)
赔了银钱, 落得褒贬. (浙江)
贴钱买难受. (广州)
叫化手内讨肥肉. (浙江)
乞儿兜攞饭食. (广州) 攞: 拿取 兜: 盂钵
斧头入凿子, 凿子入木头. (浙江)
槌叠钉, 钉叠木. (广州) 叠在此念 DAP 入声.
山漥窟出观音. (浙江)
山窝里飞出金凤凰.
有得眠床睏狗窝. (浙江)
龙床不如狗窦. (广州)
被窝里放屁 - 总有人知. (浙江)
被窝里放屁 - 自己闻.被窝里放屁 - 臭自己.
远处捉鱼, 不如近处捕虾. (浙江)
百鸟在林, 不如一鸟在手.
一头不着, 头头碰岩塔. (浙江)
头头碰着黑. (广州)
有钱到处是杭州,无钱杭州凉揪揪. (浙江遂昌)
有钱日日係过年. (广州)
好合不如好散. (浙江遂昌)
好嚟好去 (广州) 嚟: 来
有势不可全行, 有福不可全享. (绍兴)
有风唔好驶尽浬. (广州)
爹有不如娘有,娘有不如怀里有. (宁波)
亲生仔不如近身钱.
由于个人对方言的兴趣,多年来借出差之便在各地搜购了一些相关书籍.在阅读过程中发现了不同地域对同一事象相类同的表述就记下来.尤其关注与广州方言俗语可作类比的语词.以下所列,有的会根据手头的资料标明地域,其余则是散见于各类书籍的习用语.
宁吃过头饭,别说过头话. (浙江)
嘢可以乱食,说话唔可以乱讲. (广州) 嘢: 东西 ; 唔可以: 不可以
多吃少滋味, 少话多滋味. (浙江)
少食多滋味, 多食坏肚皮. (广州)
一言不中, 千言无用. (浙江)
一次不忠, 百次不用. (广州)
一德二命三风水, 四积阴功五读书. (浙江)
一命二运三风水, 四积阴功五读书. (广州)
赔了银钱, 落得褒贬. (浙江)
贴钱买难受. (广州)
叫化手内讨肥肉. (浙江)
乞儿兜攞饭食. (广州) 攞: 拿取 兜: 盂钵
斧头入凿子, 凿子入木头. (浙江)
槌叠钉, 钉叠木. (广州) 叠在此念 DAP 入声.
山漥窟出观音. (浙江)
山窝里飞出金凤凰.
有得眠床睏狗窝. (浙江)
龙床不如狗窦. (广州)
被窝里放屁 - 总有人知. (浙江)
被窝里放屁 - 自己闻.被窝里放屁 - 臭自己.
远处捉鱼, 不如近处捕虾. (浙江)
百鸟在林, 不如一鸟在手.
一头不着, 头头碰岩塔. (浙江)
头头碰着黑. (广州)
有钱到处是杭州,无钱杭州凉揪揪. (浙江遂昌)
有钱日日係过年. (广州)
好合不如好散. (浙江遂昌)
好嚟好去 (广州) 嚟: 来
有势不可全行, 有福不可全享. (绍兴)
有风唔好驶尽浬. (广州)
爹有不如娘有,娘有不如怀里有. (宁波)
亲生仔不如近身钱.
2009年4月5日 星期日
2009年4月4日 星期六
2009年4月3日 星期五
方言談趣
“杯弓蛇影”这成语,寓意深刻,也令人失笑.谚语里的”一次被蛇咬,三年怕草绳”同样趣味盎然.
现代化都市,混凝土森林中,除非是”蛇王X”的笼子关不紧,以致蛇子蛇孙外遊,城市人轻易不会被蛇所惊吓.但在乡村地区,行走在乡间小径上,经常有机会见到蜿蜒横越的各式蛇类.如果有曾被蛇咬的惨痛经历,当光线不足的情况下见到一段草绳,确实足以使人怀疑是蛇而却步.
不过,粤谚中”踩着芋荚就当蛇”一句似乎更有”质感”.粤语中的”芋荚”意指芋梗.脚踏在半干的芋梗之上,那种不软不硬的感觉,真能叫人不寒而栗.
* * * * * * * *
同事聚会,一个女孩指着一个男孩说他”好咸湿!”.此言一出,把大家吓了一跳,以为发生了”咸猪手”事件!细问之下,才知道那位以潮语为第一语言的女孩把潮语里的”咸涩”移用到广州话中,所以闹了笑话.在潮语里,”咸涩”是指吝啬,不大方;广州话的”咸湿”却是指意淫甚至色淫的行为.与潮语”咸涩”相对应的广州话应该是”孤寒”.
广州话里有两句歇后语,用来形容”咸湿”非常直接而且准确.其一是”厨房阶砖-又咸又湿”;其二是”豉油樽塞-又咸又湿”.旧日建屋用于铺地的红砖(广州话里的”阶砖”),密度比瓷砖疏松,有一定吸湿能力,用于厨房,可以防滑.但使用时间长了,不免吸入水份,咸气;至于”樽塞”即瓶塞,以往多由软木制成,塞在酱油瓶口,其又咸又湿自是不言而喻.
州人对于人之吝啬,不大方,即”咸涩”也有一句歇后语,也是与厨房用物有关.是为”火腿索-咸夹韌”.”咸”即是吝啬,小气;”韌”则是指不容易因外来因素而有所改变.
補注: “咸猪手”本是一种德国食物,经香港传媒用以揶喻一位被指性骚扰女艺人的男艺人之后就有了新的含意.
* * * * * * * *
广州人笑话某些人能耐有限的时候会说”无乜料”;河北人或者会说”火虫儿屁股-没多大亮儿”.
火虫儿即萤火虫.日本电影”萤火虫”中有一场戏,成千上万的萤火虫,汇成一片耀眼的光幕,令人目为之眩.但一只萤火虫,屁股上那一小点萤光,实在是没多大亮儿.
广州话里也有一句令人发噱的歇后语”老鼠尾生疮-大极有限”(翻译成普通话就是”老鼠尾巴上长疮-再大也就那末回事儿”).潮州话的说法则是”猫鼠尾生痔-铁大moi(上不下会)大”.这句歇后语有人用来形容自己的小本生意,也有人用来取笑那些摆谱的人.
陕西人也有一句类似的歇后语”老鼠的尾巴-肿了也不壮”,同样是用老鼠的尾巴来喻某种局限.
* * * * * * * *
香港有一种表演形式”栋督笑”源自外国的”脱口秀”(TALK SHOW).这是一种相当有趣的表演形式.”栋督笑”三个字很简洁地道出了表演的方式和目的.广州话”栋督企”意思是”站着”.因此表演时是站着的.而表演内容范围很广,既有对时事的针砭,也有对人类行为的嘲讽,目的无非是引人发笑.若发笑之余还能发人深省者则更是佳作.与大陆的”单口相声”相仿.
在北方,有些地方用”戳着”来表示站立的形态.河北就有一句歇后语”卖不出去的秫秸-戳着”.”秫秸”即高粮秆.华北农村多用它编篱笆,盖房顶或用作柴禾来烧.农户通常将其整綑运到市集上卖.卖不出去或留着自用的,就挨墙靠壁的竖立堆放,也就是北方人说的”戳着”了.
珠江三角洲一带不种高梁,粮食作物以水稻为主.水稻收割脱粒以后,农人将稻秆晒干,既可卖给造纸业者,也可以盖房顶,同样也可作为烧火用的柴禾.但广州话将稻秆叫作”禾秆草”.
* * * * * * * *
有个小笑话,说的是一位秀才要作一篇文章,苦思苦想很长时间仍未成篇.秀才夫人与他逗笑”看相公做文章,比我们妇人生孩子还要难呢!”秀才说:”你懂甚麽,你们生孩子是肚里有东西,我这肚里可是甚麽都没有呢!”
有一句俗谚”巧妇难为无米之炊”现在已是南北通用.对于时下的年轻人来说,恐怕不容易理解.他们可能认为,无米可以吃面包或者意大利粉,甚至”净食餸”(广州话,光吃菜的意思).因为他们不知道,旧日农业社会,粮食是主食(如今北方许多饭店,仍有”主食”一项),为炊不离米,麦,黍.谚语中的”米”其实是粮食的统称.倘若缸中无米,即使如何巧手的主妇也难以为炊.流传于河北省的”嘴内没饭嚼不成”意思也是差不多.
* * * * * * * * * *
广州话歇后语”好做唔做,年卅晚谢灶”说的是在不适当的时候做不适当的事.试想一下,大年三十,家家忙着过年,锅灶正是最要发挥作用的时候,这时候谢灶,岂不是犯傻吗?
外省有一句类似的歇后语”正做不做-豆付里放醋”意思相近.豆付成与不成的关键在点卤,点卤即是将卤加进豆浆内使其凝固.若将醋加进做豆付的豆浆里,所得者无非是广州话所说”水汪汪”的结果!
* * * * * * * * * *
多年前,第一次听到有人用”石罅(广州音LA)米”来取笑某君,大惑不解.经解释才知道,其人但凡凑份子饮食,游玩,一该敬谢不敏,更不会做东请客;却喜欢流连风月场所,而且出手大方.于是众人以”石罅米-专被鸡啄”这歇后语用在他身上.听了不禁莞尔.盖窄窄石缝中的米粒,确乎尖长的鸡喙可啄而食之也.
起初以为这歇后语是香江特产或者最多是广东省通用.因为粤籍人士习惯用”叫鸡”喻”召妓”.但后来发现江苏省也有一句俏皮话”石缝里的米,鸡才食得到”.也许,源自农村的俗语,被城里人发展成了”具有城市特色的农村语言”.注: 略懂广州话的朋友要注意,”啄”字不能发”琢”音,而要用多香切音来唸才最传神.
* * * * * * * *
江苏有一句俗谚”人到扬州老,船到仪征小”.这句俗谚相信是在扬州的兴盛时期所形成,反映了当时的社会现象.正如八十年代在国内流传的顺口溜”到了北京,才知道自己的官小;到了深圳,才知道自己的钱少;到了海南岛,才知道自己的身体不好”在一定程度上反映了当时国内的现象.
江苏省有几句俗谚所描述的现象,在广州话里的表达略有不同.例如,在江苏,人们说”拾到象牙筷,配穷了人家.”广州人则说”执条袜带累身家”(意谓捡到一条袜带,为了配衬而败了家业)
江苏人说”吃屎吃到豆子,事出意外”;广州人则说”食屎食着豆”表示意外的好运.
至于江苏人形容事情乱糟糟会说”乱的象素菜”;广州人就会说”好似一碟斋咁!”
臭猪头用以比喻不好的事物,广州人则说”冤猪头”.江苏人说”臭猪头,遇到谗菩萨”或”臭猪头,配瘟神菩萨”;广州人则说”冤猪头,有萌鼻菩萨吼”(萌鼻即是鼻子堵,吼是合意).两句俗谚所表达的是同一样的意思.
还有”梢瓜打驴子-差一截子哩”,广州人则说”水瓜打狗-唔见减一橛”
另外,江苏人说”好木头淌不过第三张桥”.因为若是好木头,流过第一,第二张桥时,早给人捡起走了.广东人说的是”好嘢流唔到肇庆峡”.好嘢意思是好东西.据说从前西江发大水,常有家具杂物随水飘流,胆子大的人就去截捞,肇庆在西江下游,漂流到下游的就没有什么好东西了.
现代化都市,混凝土森林中,除非是”蛇王X”的笼子关不紧,以致蛇子蛇孙外遊,城市人轻易不会被蛇所惊吓.但在乡村地区,行走在乡间小径上,经常有机会见到蜿蜒横越的各式蛇类.如果有曾被蛇咬的惨痛经历,当光线不足的情况下见到一段草绳,确实足以使人怀疑是蛇而却步.
不过,粤谚中”踩着芋荚就当蛇”一句似乎更有”质感”.粤语中的”芋荚”意指芋梗.脚踏在半干的芋梗之上,那种不软不硬的感觉,真能叫人不寒而栗.
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同事聚会,一个女孩指着一个男孩说他”好咸湿!”.此言一出,把大家吓了一跳,以为发生了”咸猪手”事件!细问之下,才知道那位以潮语为第一语言的女孩把潮语里的”咸涩”移用到广州话中,所以闹了笑话.在潮语里,”咸涩”是指吝啬,不大方;广州话的”咸湿”却是指意淫甚至色淫的行为.与潮语”咸涩”相对应的广州话应该是”孤寒”.
广州话里有两句歇后语,用来形容”咸湿”非常直接而且准确.其一是”厨房阶砖-又咸又湿”;其二是”豉油樽塞-又咸又湿”.旧日建屋用于铺地的红砖(广州话里的”阶砖”),密度比瓷砖疏松,有一定吸湿能力,用于厨房,可以防滑.但使用时间长了,不免吸入水份,咸气;至于”樽塞”即瓶塞,以往多由软木制成,塞在酱油瓶口,其又咸又湿自是不言而喻.
州人对于人之吝啬,不大方,即”咸涩”也有一句歇后语,也是与厨房用物有关.是为”火腿索-咸夹韌”.”咸”即是吝啬,小气;”韌”则是指不容易因外来因素而有所改变.
補注: “咸猪手”本是一种德国食物,经香港传媒用以揶喻一位被指性骚扰女艺人的男艺人之后就有了新的含意.
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广州人笑话某些人能耐有限的时候会说”无乜料”;河北人或者会说”火虫儿屁股-没多大亮儿”.
火虫儿即萤火虫.日本电影”萤火虫”中有一场戏,成千上万的萤火虫,汇成一片耀眼的光幕,令人目为之眩.但一只萤火虫,屁股上那一小点萤光,实在是没多大亮儿.
广州话里也有一句令人发噱的歇后语”老鼠尾生疮-大极有限”(翻译成普通话就是”老鼠尾巴上长疮-再大也就那末回事儿”).潮州话的说法则是”猫鼠尾生痔-铁大moi(上不下会)大”.这句歇后语有人用来形容自己的小本生意,也有人用来取笑那些摆谱的人.
陕西人也有一句类似的歇后语”老鼠的尾巴-肿了也不壮”,同样是用老鼠的尾巴来喻某种局限.
* * * * * * * *
香港有一种表演形式”栋督笑”源自外国的”脱口秀”(TALK SHOW).这是一种相当有趣的表演形式.”栋督笑”三个字很简洁地道出了表演的方式和目的.广州话”栋督企”意思是”站着”.因此表演时是站着的.而表演内容范围很广,既有对时事的针砭,也有对人类行为的嘲讽,目的无非是引人发笑.若发笑之余还能发人深省者则更是佳作.与大陆的”单口相声”相仿.
在北方,有些地方用”戳着”来表示站立的形态.河北就有一句歇后语”卖不出去的秫秸-戳着”.”秫秸”即高粮秆.华北农村多用它编篱笆,盖房顶或用作柴禾来烧.农户通常将其整綑运到市集上卖.卖不出去或留着自用的,就挨墙靠壁的竖立堆放,也就是北方人说的”戳着”了.
珠江三角洲一带不种高梁,粮食作物以水稻为主.水稻收割脱粒以后,农人将稻秆晒干,既可卖给造纸业者,也可以盖房顶,同样也可作为烧火用的柴禾.但广州话将稻秆叫作”禾秆草”.
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有个小笑话,说的是一位秀才要作一篇文章,苦思苦想很长时间仍未成篇.秀才夫人与他逗笑”看相公做文章,比我们妇人生孩子还要难呢!”秀才说:”你懂甚麽,你们生孩子是肚里有东西,我这肚里可是甚麽都没有呢!”
有一句俗谚”巧妇难为无米之炊”现在已是南北通用.对于时下的年轻人来说,恐怕不容易理解.他们可能认为,无米可以吃面包或者意大利粉,甚至”净食餸”(广州话,光吃菜的意思).因为他们不知道,旧日农业社会,粮食是主食(如今北方许多饭店,仍有”主食”一项),为炊不离米,麦,黍.谚语中的”米”其实是粮食的统称.倘若缸中无米,即使如何巧手的主妇也难以为炊.流传于河北省的”嘴内没饭嚼不成”意思也是差不多.
* * * * * * * * * *
广州话歇后语”好做唔做,年卅晚谢灶”说的是在不适当的时候做不适当的事.试想一下,大年三十,家家忙着过年,锅灶正是最要发挥作用的时候,这时候谢灶,岂不是犯傻吗?
外省有一句类似的歇后语”正做不做-豆付里放醋”意思相近.豆付成与不成的关键在点卤,点卤即是将卤加进豆浆内使其凝固.若将醋加进做豆付的豆浆里,所得者无非是广州话所说”水汪汪”的结果!
* * * * * * * * * *
多年前,第一次听到有人用”石罅(广州音LA)米”来取笑某君,大惑不解.经解释才知道,其人但凡凑份子饮食,游玩,一该敬谢不敏,更不会做东请客;却喜欢流连风月场所,而且出手大方.于是众人以”石罅米-专被鸡啄”这歇后语用在他身上.听了不禁莞尔.盖窄窄石缝中的米粒,确乎尖长的鸡喙可啄而食之也.
起初以为这歇后语是香江特产或者最多是广东省通用.因为粤籍人士习惯用”叫鸡”喻”召妓”.但后来发现江苏省也有一句俏皮话”石缝里的米,鸡才食得到”.也许,源自农村的俗语,被城里人发展成了”具有城市特色的农村语言”.注: 略懂广州话的朋友要注意,”啄”字不能发”琢”音,而要用多香切音来唸才最传神.
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江苏有一句俗谚”人到扬州老,船到仪征小”.这句俗谚相信是在扬州的兴盛时期所形成,反映了当时的社会现象.正如八十年代在国内流传的顺口溜”到了北京,才知道自己的官小;到了深圳,才知道自己的钱少;到了海南岛,才知道自己的身体不好”在一定程度上反映了当时国内的现象.
江苏省有几句俗谚所描述的现象,在广州话里的表达略有不同.例如,在江苏,人们说”拾到象牙筷,配穷了人家.”广州人则说”执条袜带累身家”(意谓捡到一条袜带,为了配衬而败了家业)
江苏人说”吃屎吃到豆子,事出意外”;广州人则说”食屎食着豆”表示意外的好运.
至于江苏人形容事情乱糟糟会说”乱的象素菜”;广州人就会说”好似一碟斋咁!”
臭猪头用以比喻不好的事物,广州人则说”冤猪头”.江苏人说”臭猪头,遇到谗菩萨”或”臭猪头,配瘟神菩萨”;广州人则说”冤猪头,有萌鼻菩萨吼”(萌鼻即是鼻子堵,吼是合意).两句俗谚所表达的是同一样的意思.
还有”梢瓜打驴子-差一截子哩”,广州人则说”水瓜打狗-唔见减一橛”
另外,江苏人说”好木头淌不过第三张桥”.因为若是好木头,流过第一,第二张桥时,早给人捡起走了.广东人说的是”好嘢流唔到肇庆峡”.好嘢意思是好东西.据说从前西江发大水,常有家具杂物随水飘流,胆子大的人就去截捞,肇庆在西江下游,漂流到下游的就没有什么好东西了.
2009年4月2日 星期四
說不得
"话呾来是着,唔是你呾个!"上面所引的是一句潮洲话,
写成书面语就是:话说来不错,可不是你说的!
想起这句俗语是因为谭作人.我并不认识谭作人,但拜读过他一些关注环保,关爱孩子的文章.
我不知道除了写写文章,提提建议之外,他是否还从事着组建军队,屯积军火等等“涉嫌颠覆国家政权”的活动.如果没有,他之所以"因言获罪"的最大原因就可能是应了上面所引的那句话.
在官本位的中国,官与民是对立的,是绝对不平等的.因此电视剧里常有如下的台词:大胆刁民!见了本官为何不下跪!当为官者计穷时,或者会"不耻下问",但为民者切不可自以为"卑贱者最聪明",否则就是僭越!为上者总是以为自己是"天纵英才',若你说"智者千虑,必有一失",他就会不高兴;倘若你不知好歹,楞要刨根底,揭盖子,要把那些见不得光的事情都抖落出来,那就是犯了"大不敬"之罪.拘押坐牢还是轻的,说不定还会抄家灭族!
从前有利箭似的十个字高悬在神州之上,那是:只许规规距距,不许乱说乱动!现如今的高科技把这十个字隐藏在幔后,不显眼了,但功能依旧.
附註：原文裏有一個字從口從旦，貼上網誌卻成了 咀，真奇怪！
写成书面语就是:话说来不错,可不是你说的!
想起这句俗语是因为谭作人.我并不认识谭作人,但拜读过他一些关注环保,关爱孩子的文章.
我不知道除了写写文章,提提建议之外,他是否还从事着组建军队,屯积军火等等“涉嫌颠覆国家政权”的活动.如果没有,他之所以"因言获罪"的最大原因就可能是应了上面所引的那句话.
在官本位的中国,官与民是对立的,是绝对不平等的.因此电视剧里常有如下的台词:大胆刁民!见了本官为何不下跪!当为官者计穷时,或者会"不耻下问",但为民者切不可自以为"卑贱者最聪明",否则就是僭越!为上者总是以为自己是"天纵英才',若你说"智者千虑,必有一失",他就会不高兴;倘若你不知好歹,楞要刨根底,揭盖子,要把那些见不得光的事情都抖落出来,那就是犯了"大不敬"之罪.拘押坐牢还是轻的,说不定还会抄家灭族!
从前有利箭似的十个字高悬在神州之上,那是:只许规规距距,不许乱说乱动!现如今的高科技把这十个字隐藏在幔后,不显眼了,但功能依旧.
附註：原文裏有一個字從口從旦，貼上網誌卻成了 咀，真奇怪！
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